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我的信仰观点-- 拍桌叫好的论述-转载和约柜的故事  

2012-08-08 13:38:54|  分类: 宗教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有甚么比得上我1946年前中学同学给我寄来信息那么高兴,前天我的同学zxl 院长寄来两篇文章,看了拍桌叫好时用力太大,拍啐了桌上三分厚的玻璃板。这是因为 这两篇文章;‘ 我 心中自有神灵 ’和‘人性,文化,制度’其内容与我妹妹从美国寄来的一篇中国六四民运人士 张伯笠在美国任牧师的发言合拍

我的信仰观点-- 拍桌叫好的论述 - 寒松 - JERRY   BLOG

 http://www.youtube.com/watch?v=gWTVf0ZIYeM&feature=related 张伯笠讲道。

老同学茶馆的论述;无神论者认为:没有什么上帝,只有宇宙运行的法则。有神论者认为,这些法则是谁订出来的呢?当然是上帝。

文章认为有神论和无神论似乎可以统一起来了。

有神论张伯笠牧师介绍了新约约翰福音说;太初有道,道与神同在,道就是神。与老子的观点合拍。桌上的玻璃破裂了。

我崇拜老子的哲学观点,我在学习《宇宙真理》的领悟后在博客写了我的观点。请点击  http://jerryoy.blog.163.com/blog/static/2749234620123695010242/

东方人如老子,将天地万物的哲理称为之道。

清静经的玄机在于,大道无名,长养万物,夫道者,有清有浊,有动有静。使人联想宇宙本质法则,大与小,圆与缺,明与暗,善与恶,阴与阳,热与冷,胀与缩等辩证的思维。让我想起一位在珞珈山认识的14岁小女朋友对我的教导,她说不知阴阳学说是学不好化学的箴言。

我赞赏老子的观点,道;宇宙的客观规律,长养万物,道者,清浊,动静,阴阳,在光,电,磁的驱动下组建一套多彩多姿的蓝图。

道法自然:一生二,二生三,三生道,道法自然;又記;道生一,一生ニ,ニ生三,三生萬物;其陰陽八卦學之核心,乃道生萬物,萬物負陰而抱陽,冲氣以為和,道全之,德蓄之,物形之,勢成之,是以萬物莫不尊道而貴德,特别欣赏负阴抱阳冲氣以為和,道全之,德蓄之,物形之,勢成之的描述,这正是达尔文的学说原理后来被遗传基因科学家以分子编码组建生物的高度论述。

当今生命科学的奥秘遗传科学的基因的密码,逐步被解码。原来生物的人,不是泥捏出来的。请看我的博客。  http://jerryoy.blog.163.com/blog/static/27492346201151910528261/查尔斯·罗伯特·达尔文

http://jerryoy.blog.163.com/blog/static/27492346201032224745129/       特徵與特性

http://jerryoy.blog.163.com/blog/static/27492346200852482612752/ 老子有道 神奇的數字

http://jerryoy.blog.163.com/blog/static/27492346200952494817926/   物質和意識

http://jerryoy.blog.163.com/blog/static/2749234620095228452536    /物質和意識之二。

 Ok,let‘s tell a story。 

      约柜(希伯来语:?????? ???????????、?rōn Hābrīt)是古代以色列民族的圣物,“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约,而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜。这份契约,就是由先知摩西在西奈山上从上帝得来的两块十诫石板。 

            

 

一、圣经记载

     关于约柜的尺寸,样式还有装饰,圣经出埃及记里面有十分详细的记载,在出埃及记25:10-22执笔者写道:

     他们要用金合欢木做一个柜,长一百一十厘米,宽六十六厘米,高六十六厘米。你要用纯金包柜,内外都要包上,上端四周也要镶上金边。要铸四个金环,镶在柜的四条腿上方,这边两个环,那边两个环。要用金合欢木做杠子,包上金。要把杠子穿进柜两边的环里,用来抬柜。杠子要留在柜环内,不可抽出来。我赐给你的圣谕版,你要放进柜里。 

      有人从至圣所的帐门窥望过,发现约柜的上方经常都有云雾积聚。另有一名为施恩座的物体,相传在赎罪日的仪式中会放在约柜上。

 

二、有关约柜的律法
      

     当以色列人在旷野里流浪时,约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内,直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。

 

     约柜是以色列人的圣物,象征着耶和华的临在,根据摩西律法规定,只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜,但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载,乌撒在运送约柜其间违反上帝的律法,擅自触碰约柜被处死。

 

三、 离开圣幕

在撒母耳先知的日子,示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣的约柜可以拯救他们,使他们不致被非利士人所击败。因此他们将约柜从设于示罗的帐幕的至圣所中取出,目无法纪的祭司,大祭司以利的两个儿子,将约柜带到战场上。但是约柜并没有保护他们,使他们不致遭受他们肆意违反耶和华的律法所招致的恶果。很不幸地,约柜落入信奉异教的非利士人手中,以利两个作祭司的儿子,何弗尼和非尼哈,均在战场上被杀。当肥胖的大祭司以利获悉这个不幸的消息时,他晕倒在地,结果折断颈骨而死。以色列人继续受非利士人所压迫。虽然崇拜偶像的非利士人后来因为饱受灾祸打击而将约柜遣回,象征耶和华临在的神圣约柜却永没有返回示罗的神圣帐幕中。

 

四、返回耶路撒冷

    大约70年以后,大卫尝试运送约柜去耶路撒冷。当时约柜放在牛车上,乌撒和他兄弟领着前行。圣经说:“他们到了拿康的脱谷场,当时牛险些弄翻车子,乌撒就伸手抓住上帝的约柜。耶和华向乌撒发怒。上帝因乌撒行为不敬而击杀他,他就当场死在上帝的约柜旁。”几个月后,大卫按照上帝指定的方式运送约柜,由利未族哥辖人扛抬着送到耶路撒冷去,这次一路顺顺利利。

 

五、约柜消失


         

     耶和华通过耶利米发出警告,他会对待耶路撒冷像他对待一度得享殊荣的示罗一般。因此他让巴比伦人在公元前607年将耶路撒冷摧毁。甚至所罗门王所建及有约柜设于其中的圣殿亦被夷为平地。约柜本身则消失踪影。灾难临到示罗之后,非利士人容许以色列人留在当地。但是在巴比伦人毁灭了耶路撒冷及其中的圣殿之后,他们将大部分劫后余生的犹太人放逐到遥远的巴比伦。剩下的少数犹太人也最后发生恐慌而逃往埃及去。这使整个犹大地区沦为无人居住。

 

六、约柜的下落

    损毁说

    圣经没有说明约柜的去向,很可能在巴比伦人攻占耶路撒冷后将其捣毁。但是,公元1世纪的犹太历史学家约瑟夫(Josephus)认为,约柜在罗马帝国毁灭耶路撒冷时,连同圣殿一同被毁。

 

    埃塞俄比亚拥有说

    有传说指有人把约柜偷运出耶路撒冷,据说现存放于埃塞俄比亚阿克苏姆市的圣玛利教堂。

    探索频道曾派摄制队前往埃塞俄比亚,追寻消失了的约柜,不过当地的教士一直都不肯让摄制人员观看。因此,约柜是否仍然存在,到今日仍然是一个谜。

 

    据说,偷出约柜的人就是所罗门和南方示巴女王的私生子米尼里克。示巴女王访问所罗门时,所罗门以辛辣的食物致使示巴女王夜间口渴,错喝了摆放在桌台上的水。所罗门以违规之名,惩罚示巴女王为他侍寝。后来示巴女王所生的儿子就是米尼里克。米尼里克长大后在以色列地学习,与看守约柜的利未人很熟。就在所罗门王老年的时候,他和几个祭司一起偷出了约柜,回到了他母亲的国家。(示巴女王的国度在埃塞俄比亚,一说也门)至今仍在那里。这一说法圣经没有记录。

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